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《扇语人生》:应对城市物质更新中的人文需求
作者: | 来源: | 时间:2016-07-06 | 关键词:

    随着经济社会的不断发展和人民生活水平的不断提高,在不断推进的城市化进程中,城市不同程度地实现了物质建设的更新,但与此同时,城市在社会人文等方面则陷入越来越严重的滑坡和危机。文化是城市的灵魂,繁华的街市,林立的建筑,优雅的环境是许多城市建筑的追求,但人文含量的缺失,往往让城市处于一种浮躁、单调的氛围之中。

在国家4A级景区新疆呼图壁县世纪园中,有一组雕塑名为“扇语人生”,用六把折扇阐述现代人生六个不同阶段,童年、少年、青年、中年、壮年、老年的生活主旨和精神追求。设计师在提炼该城市市民生活核心价值追求的同时,也充实了城市更新中的人文需求。

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第一幅折扇正面:乐融融

爱在其中,其乐融融。童年是什么?是树上的蝉,是水中的蛙,是牧笛的短歌,是伙伴的迷藏……总之,童年是无忧无虑的,是幸福美好的。一个人若是没有快乐的童年,未来或许可能布满阴霾,但一个人的童年其乐融融,那么这个人的心灵必是一片光明。在童年时期,对孩子来说,最重要的是快乐和天性的释放,以及享受大人们为他们营造的爱的氛围。

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第一幅折扇背面:翩翩少年郎,骑马上学堂,先生嫌我小,肚里有文章

童年也是认知启蒙的重要阶段,郭沫若3岁诵读《唐诗三百首》和《千家诗》,4岁半发蒙进学堂,都是他母亲启迪的。“翩翩少年郎,骑马上学堂。先生嫌我小,肚里有文章。”正是母亲教的这首歌谣,拨动了儿时郭沫若读书的兴趣和进取心。郭沫若东渡日本,还念念不忘地说:“幼年时代,影响我最深的是我亲爱的母亲。”

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第二幅折扇正面:有志者事竟成

少年时期,随着年龄的增长,体魄的日益发达,学识陡涨,这使我们具有极强的成功欲。旺盛的精力、炽热的情感、美好的憧憬、忘我的投入……此时的我们已经告别了稚气的童年,开始步入成熟阶段;青少年朋友所处的这个年龄阶段,正是人生的“黄金阶段”,正是处于世界观、人生观的形成阶段,所以志向就应该在这个阶段确立。

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第二幅折扇背面:毛泽东的《沁园春·长沙》

这首词写于1925年深秋,是毛泽东离开长沙前往当时革命活动的中心广州前所写的。当年的毛泽东和蔡和森,何叔衡,张昆等立志救国的知识青年正值青春年少,神采飞扬,才华横溢,意气风发,热情奔放。全词抒发了诗人以天下为己任伟大抱负,而设计师以此词为扇面,正是激励青少年能像伟人一般崇德立志。

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第三幅折扇正面:缘定一生

生命诚可贵,爱情价更高,青年时期没有比爱情更让人触动的事了,正如诗人拜伦所说,没有青春的爱情有何滋味?没有爱情的青春有何意义。爱情,作为一种崇高的得精神生活,自古有之。真正的爱情,会给生活披上绚丽的彩纱,富裕人生更美好的意义;会掀起青年人丰富的感情之波,带来青春的欢乐和家庭的温暖,会给人以鼓舞和力量,激励人奋发向上。而爱情最坚实的基础,在于世界观人生观的合拍,在于理想、志气、抱负、一致与投契,在于性格、气质的相近。

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第三幅折扇背面:《诗经·国风·关雎》

这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘,并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心,随之引起了强烈的爱慕之情,在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程。《诗经》是我国现存最早的涉及到男女爱情的诗歌总集,它在一定程度上反映着那时人们独特的爱情观。其中的情爱诗写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色,展示了人类美好的情感世界,表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求,以及上古时代人们所持有的纯正、健康的爱情观。

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第四幅折扇正面:智圆行方

老子曰:凡人之道,心欲小,志欲大;智欲圆,行欲方。形容知识要广博周备,行事要方正不苟,德才兼备。大概意思为有雄才大志又品正方行实现德与才的结合。过了青年时期,人慢慢变得成熟起来,对自己的为人处事有了一定的思考和总结。而立之年后,这种心理成长表现得更为明显。如果说,“智圆行方”是一种处世哲学的话,那么,这种几近完美的境界确实是每个中年人都想达到的终极追求。

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第四幅折扇背面:屈原《离骚》节选

想到智圆行方,设计师或许不自禁地想到屈原。屈原的品行一直为世人所赞,一首《离骚》,从自叙身世、品德、理想开始写起,抒发了他遭谗言被害的苦闷与矛盾心情,揭露了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非的政治现实,表现了屈原坚持“美政” 理想、不附和邪恶势力的自爱精神及对楚王朝至死不渝的忠诚。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,也成为现代中年人常常对自己的激励。

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第五幅折扇正面:平安是福

中年之后,我们慢慢变老,渐渐发现,不再像以前那般喜欢抱怨,而是珍惜眼前的平安和健康,以及珍惜平安和健康所带来的生活的安逸,珍惜所享受着的平静生活。平平常常才是人生最美好的。有时,平凡也很美,也很伟大,平凡的人在各自平凡的岗位上不辞辛苦,默默奉献,在平凡中有着生命中难能可贵的伟大。用哲学的头脑看待世界,平安就是幸福。

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第五幅折扇背面:杨慎的《临江仙》

这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词,后清初毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其移置于《三国演义》卷首。全词似怀古,似咏志。开篇从大处落笔,切入历史的洪流,在景语中预示哲理,意境深邃。下阙则具体刻画了一个老渔翁的形象,在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想,从而表现出一种看透红尘多少事的豁达。看透、平凡都不是说没有追求,而是一种悟透的智慧和找到的共鸣。中年时期我们上下而求索的目标,慕然回首,尽在这种智慧和共鸣里。

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第六幅折扇正面:和气致祥

和睦融洽,可致吉祥。步入老年时期,最重要还是心平气和,一些老年人,平时身体很好,但由于情绪激动、失控,突然出现了脑血栓、心肌梗死等疾病。这些因情绪激动而带来的疾病是完全可以避免的,关键就在于人步入老年以后能否树立一种平平静静过生活的态度。

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第六幅折扇背面:寿比南山,图中以寿字为线,描绘一个老寿星形象

老年人或许可以从四方面把握晚年生活。一是平静度日,即不再给自己安排刺激性的事务,如得到数十年前老友的音讯,不要急着安排会面,以避免过于激动,好事变坏事。二是心态平和,即遇上吃亏或是不平衡的事都泰然处之,不去计较,不为小事发脾气。三是平淡生活,即粗茶淡饭,用简单轻松的方式生活。四是平凡人生,即不过分计较一生的得失成败,离开工作岗位后没有过多的失落感,相信每个人都是平凡的,获得心安理得的人生态度。

扇语人生,对应着城市更新的人文需求,也是设计师在城市人文下关于人生的思考。城市既是人类文明的成果,也是人们日常生活的家园。城市人文的及时梳理和整合才能使城市的历史连绵不绝,才能使人类的发展需求不断得到满足,才能使一个城市散发出历史的魅力和时代的光彩。

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